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编前语：

习近平总布告在江西上饶市婺源县秋口镇王村石门天然屯检会时指出：把传统墟落风貌和当代元素揣度起来，坚抓中华英才的审好意思情味，把乡村开采得更秀气，让日子向上越隆盛、越幸福！具有成百上千年历史的传统墟落是传承中华优秀传统文化的有形载体。荔枝新闻推出系列东说念主文记载片《暧暧远东说念主村》，聚焦传统墟落的传承与祈望，触摸华夏时髦生生不停的基因密码，凝听传统墟落创新发展的闹热律动。

培田村，位于福建龙岩连城县宣和镇，隐于闽西的群山之中。1763年，纪晓岚曾为村子题字“渤水蜚英”。一语说念出培田吴氏一族的源头与荣耀。在客家先民由北向南迁播的经过中，吴氏先祖选中了这块依山环水的宝地，历经800年，树立起恢宏的乡村聚落。

这种“九厅十八井”的建筑作风，迥异于同属客家文化遗存的土楼和围龙屋。古村民居依山面水舒展排开，清廉有序、连为一体。长街古巷互为连通，宛若天开，两侧水渠澄澈，纵贯各户，于今仍有村民在此洗菜淘米，捶打穿戴。

吴氏先祖将华夏四合院的方法带到了南边，揣度南边多雨湿气风物，改进而成的这种多厅、多天井的建筑作风，少了些驻扎色调，多了些对天然的进展与嗜好。细看斗拱飞檐，多是花鸟。屋脊与窗棂上浅易的“福”“寿”“喜”字，寓意好意思好。吴氏的代代先祖，将写满安然如意的居所赠与后代，护佑着这一方冷静。

这些可不雅的建筑遗存，也铭刻下先祖的训诲与期待——村里遍地可见雕琢着耕与读的建筑构件，督促念书的楹联匾额，挂在栋梁上的文字纸砚和五谷杂粮。

退休教师吴有春这些年完成了两项精深的工程，重修族谱与撰写村志。在120万字的族谱中最为繁复和繁难的，即是各式族规、家训。“耕可养身，读可养心，身心无恙，自获康宁”是吴氏先祖在开基培田之时就立下的训诲，而“耕”与“读”又不单是是种地与念书。

一个小山村，就领有三十多幢高堂华屋、二十一座古祠、六个书院。在八山一水一分田的闽西山区，能建起这样多的豪宅大屋，有赖于吴姓族东说念主士农工商的全面发展。吴有春说，先祖的念念想是很有远见的，在明末的万积年间，就有家训十六则，其中有一则叫作念“勉念书，勤生业。”意念念是吴氏子孙，必须有一个作事，士农工商皆包含在“业”内部。

这样的高见远见，让培田村在数百年里英才辈出。培田历史上有过十八个书院、私塾和学堂。最华贵的时辰，有“三家一店铺，一东说念主一丈街，十户一书院”的后光。留存于今的南山书院，有500多年了。

很异常的是，清光绪年间，培田村就缔造女子学堂，磨真金不怕火女子念书写字、本心记账，织布拈花。一百多年后，这所小小的学堂“容膝居”也曾还在。“庭来竹友心怀阔，门对松岗眼界宽”的楹联阐扬了容膝居栽植妇女教悔和灵活她们眼界的办学初志；天井影壁上“可谈风月”四个字，更是体现了吴氏先东说念主念念想的开明。如今，嫁入培田的媳妇们构成了一支女子乐团，从零启动研习闽西客家“十番音乐”。每当夜幕来临，她们忙完庄稼和家务，就汇聚在全部演奏。天然莫得不雅众，但丝竹声声，风月庄重，这大致亦然“读”的一部分。

以田园养育子孙，以陶冶培养后代。风雨800年，培田吴氏后裔有一万多东说念主远走异域，立功立事。

陈旧建筑与久了的文脉共同塑造了培田的悠悠古韵，20多年前启动的系统的古墟落保护责任保留下了建筑的原貌和比建筑更陈旧的习气民俗，让今天的培田村看起来陈旧又鲜嫩，成为一个不错安放“乡愁”的场合。

7年前，在深圳作念影相师的项惠斌告别打拼了20年的城市，回到培田的“外婆家”，种地、酿酒、作念咖啡。“即是你越往外走，你就越会合计我方家乡的那种文化的罕见”。在欧洲的一些小山村里，项惠斌看到许多当地酿造的葡萄酒、柠檬酒也不错很自信地跟天下各地的名酒放在全部，于是回到培田，从收复老的酒曲启动，酿造客家米酒。他流转承包了村里30亩地，用最原生态的方法，培育从老乡家里征集来的自留种，但愿收复最陈旧的客家米酒的滋味。冉冉地他合计培田还应该有更多的面被外界看见，于是筹建了培田好意思术馆，来眩惑艺术家进村创作。

2018年吴文杰大学毕业时，乡村振兴已拉开大幕。他莫得什么彷徨，就回到了培田。“我异常享受我小时辰的成长经过，我但愿把这些体验共享给目下的小孩。”他锁定研学这个姿色。一趟来就漫天匝地地跑，去拍山上的植物、动物，建筑上的文字和图案，将这些素材缱绻成课程。“比如，以龙为主题的三日看成，第一天让小一又友去村里的建筑上找龙的元素，像建筑里辟火的螭吻，门上的蒲牢；第二天让孩子们动起手来，用竹艺编织，糊纸，或者绘图的方法，把看到的龙说明出来；第三天带着小一又友们在古街上游一圈，在古街上游龙是咱们客家最传统的民俗看成。”山上有迷东说念主的未知的野果子，河里有智谋的鱼，村里有探不到头的文脉……在吴文杰看来，培田村是一个无穷无限的矿藏。他但愿来到培田村的东说念主，不啻是拍拍照拂一下，而是通过研学看成把培田村深档次的文化传递出去。

从建筑之博大开云体育，到文脉之悠长，培田村800多年的故事，很难在一页纸里讲完。厚植的乡土文化眩惑了越来越多的年青的创业者来到村里，通过我方的方法掀开村庄，向天下抒发。

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吴氏先祖将华夏四合院的方法带到了南边，揣度南边多雨湿气风物，改进而成的这种多厅、多天井的建筑作风，少了些驻扎色调，多了些对天然的进展与嗜好。细看斗拱飞檐，多是花鸟。屋脊与窗棂上浅易的“福”“寿”“喜”字，寓意好意思好。吴氏的代代先祖，将写满安然如意的居所赠与后代，护佑着这一方冷静。

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退休教师吴有春这些年完成了两项精深的工程，重修族谱与撰写村志。在120万字的族谱中最为繁复和繁难的，即是各式族规、家训。“耕可养身，读可养心，身心无恙，自获康宁”是吴氏先祖在开基培田之时就立下的训诲，而“耕”与“读”又不单是是种地与念书。

一个小山村，就领有三十多幢高堂华屋、二十一座古祠、六个书院。在八山一水一分田的闽西山区，能建起这样多的豪宅大屋，有赖于吴姓族东说念主士农工商的全面发展。吴有春说，先祖的念念想是很有远见的，在明末的万积年间，就有家训十六则，其中有一则叫作念“勉念书，勤生业。”意念念是吴氏子孙，必须有一个作事，士农工商皆包含在“业”内部。

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