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提议一个问题，满寰宇去寻找谜底，这即是我的走读地舆。今天的疑问是，湖南东说念主的“霸蛮”到底是什么道理？

“霸蛮”究竟指的是什么？霸蛮即是对我方绝不原谅，哪怕是对我方先下狠手。比如打架，别东说念主还没脱手，先给我方来一刀，再跟你较量。大多数东说念主在靠近这种情形时，基本上齐会汲取认输；就算是不坚信，也会被这股阵容震慑得坚信。

你看左宗棠抬着棺材去诞生新疆，这够狠了吧！他潜台词是：回话新疆这事，我仍是作念好了开云体育赴死的准备，你们看着办。新疆其时被谁占据呢？阿古柏，阿谁乌兹别克斯坦来的荡子，半吊子的无餍家。说他半吊子，是因为荡子这类投契分子，一遭遇信得过狠变装就会退守，最终阿古柏兵败自戕。对于阿古柏，我会在新疆那篇详备讲，这里就未几说。

其实，左宗棠抬着棺材赴疆，除了震慑敌东说念主，还有一层宅心是安抚我方的士兵。你想啊，去新疆的路子上，要穿越茫茫沙漠、稀有戈壁，还有荼毒的沙尘暴，谁知足去那种鬼所在干戈？我几年前全部开车，累得够呛，相配是阿谁沙尘暴，差点让我崩溃。

是以士兵们一看到大哥摆出这种死扛的架势，底答应里还想衔恨几句，也不敢再吭声了。那些怨气咬咬牙就吞了。你看，左宗棠这一招简直太灵验了。我小时代相配懊悔作念功课，一写功课就犯困。有一晚我父母吵架相配凶，那晚我的功课反而写得相配厚爱，连打打盹儿齐没打。为什么？因为我想用举止告诉他们，咱们是听话的孩子，你们别吵了。这个道理道理跟左宗棠抬棺材相通，他用一副棺材代替了匪面命之的动员，阻绝了士兵生事的可能，这即是湖南话里的“霸蛮”——认死理，不屈输。

再看曾国藩，他和太平天堂打了多年仗，不进则退，不进则退，最终摸索出一套战法，六个字：结硬寨，打呆仗。什么道理？干戈我可能赢不了，但挖坑挖沟我很在行。每到一处堤防，营地周围三层三层地挖壕沟。既然赢不了，我就跟你耗着。两军宝石时，他不是急着找恣虐口，而是先颤抖三十里，再扎营扎寨，等敌东说念主来攻，这即是创造战机。不管对方若何骂他，他效用阵脚不出，等敌东说念主累了气消了，再短暂反击，让对方十足没响应过来。这才叫打呆仗。

你看，“霸蛮”并不是单纯蛮力用力，而是在蛮劲中融入机灵。霸蛮，即是既要有耐烦，也要有蛮劲，还得狠。致密一句话：吃得苦，耐得烦，霸得蛮。不错说，曾国藩把湖南东说念主的霸蛮进展得最长篇大论。

还有谭嗣同，他是最早提议废科举，创办时务学堂的前驱之一。他对变法的紧迫心机，从临终前的诗句里可见一斑：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他本有契机逃脱，但为了叫醒更多东说念主，浮滑汲取以身殉说念。这声呼吁，恰是湖南东说念主霸蛮精神的的确写真。

于是，有东说念主说湖南东说念主是中国的普鲁士、中国的斯巴达。从曾国藩、左宗棠、谭嗣同，到毛主席，他们本色里齐有一种彪悍劲儿。相配是曾国藩，带点斯多葛精神，但又不同于普鲁士精神——湖南东说念主不恋战，却善战。换句话说，他们不珍摄构兵，但也不怕惧构兵。毛主席说得好：“一切帝国目标齐是纸老虎。”抗好意思援朝时，毛主席在政事局扩大会上直言：“你们好意思国东说念主要打多久，我就陪你们打多久。”

看到这里，你会发现，霸蛮的湖南东说念主绝非南蛮之徒，而是上马颖悟戈，下马能讲经治国的才兼文武型东说念主才。不仅如斯，湖南东说念主识时务，有眼界、有想想、有神志。曾左二东说念主无用说，比他们更早的魏源，是最早睁眼看寰宇的东说念主，他提议“师夷长技以制夷”，不仅激勉了多半湖南东说念主，还叫醒了满清政府，掀翻洋务清醒。

是以，“霸蛮”其实是一种精神，是不错世代相传、互相感染的。就像一个荡子某天巧合获得了家支，发现祖上有东说念主中状元，他顿时坚韧到我方家眷的底蕴，于是再行奋力念书，最终也考中状元。家支即是一种精神传承，湖南东说念主的家支，当然离不开霸蛮。

好了，除了霸蛮，近代湖南东说念主还有一个值得提防的表象——这些牛东说念主们居然扎堆出现时湘中一带。你看曾国藩、左宗棠、谭嗣同、毛泽东、刘少奇、彭德怀，他们的梓乡齐离得很近。这到底是什么原因呢？是地舆的加握。下一集，我会详备领会地舆环境对湖南东说念主的影响，解读为何近代湖南名东说念主联接在湘中地区。