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玛纳斯，连通左近的文化纽带（边城见闻）

吐尔尕特港口。哈提甫江摄

中国和吉尔吉斯斯坦两国青少年同台上演。熊宣然摄

克孜勒苏柯尔克孜自治州博物馆展示的《玛纳斯》（中文全译本）。新华社记者徐宏岩摄

在克州慕士塔格峰下的喀拉库勒湖畔，公共在玛纳斯海外文化旅游节上都唱玛纳斯。克孜勒苏柯尔克孜自治州委宣传部供图

在新疆阿图什市的克州习惯风情园，旅客在不雅看玛纳斯上演后选购民族衣饰。新华社记者王菲摄

克州乌恰县吉根乡斯木哈纳村，是我国境内太阳最晚落山的所在。刘学文摄

在2024年中央播送电视总台龙年春晚舞台上，我国少数民族三大史诗同台唱响。其中，柯尔克孜族史诗玛纳斯，主要流传于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州（以下简称“克州”）等地。

克州境内有昆仑山最岑岭公格尔峰、被誉为“冰山之父”的慕士塔格峰，由此繁衍出“西王母之邦”的据说。据说雪山眼下好意思艳玄妙的喀拉库勒湖，即是昔日周穆王赴昆仑所访原始部落的“西王母仙境”。

在这片陈腐神奇的地皮上，史诗玛纳斯传唱千载。它评释了强者玛纳斯偏激七代子孙，指点柯尔克孜东说念主民抗击外侵、督察家园的传奇故事。这部比荷马史诗还长十几倍的游刃多余，不仅是柯尔克孜族民间文化百科全书，更以水灵的东说念主物、磅礴的叙事和高深的内涵，成为寰宇非物资文化遗产宝库中的瑰宝。在与中国相邻的吉尔吉斯斯坦，玛纳斯相通广为流传，成为两国民间文化换取的遑急纽带、民气类似的活泼注脚。

陈腐史诗的新式载体——

从理论转向文本，玛纳斯被更多东说念办法志了解

“克孜勒苏”意为“红水”，源于境内的克孜勒苏河。河流自西北向东南流经克州，酿成天山与昆仑两大山系的当然分界线。这条河谷是丝绸之路中段线，历史上战争的商旅，就跋涉于两大山系之间。不同文化的换取，催生了这部波及稠密民族来回换取和会的民间文化传奇。

克州素称“万山之州”，境内雪山冰峰林立，海拔5000米以上雪山就有20余座。冰川与河谷交织的落魄地貌，塑造了柯尔克孜族坚强的民族特性，也为史诗中强者开辟、部落迁移叙事提供了地舆原型。

玛纳斯产生于公元9至10世纪，千百年来一直口授心授。民间歌手在史诗创作与传承中起着遑急作用。善于演唱玛纳斯的民间艺东说念主被敬称为“玛纳斯奇”，每个玛纳斯奇都会伙同本人特质随心创作。相通的故事情节，不同东说念主会有变化莫测的抒发。很长一段时期，玛纳斯全靠演唱者衣钵相传，学唱玛纳斯并非易事。克州歌舞团演员买买提吐尔干·艾色克回忆，他小时候学玛纳斯时，莫适宜今这样多的笔墨和音视频贵府，“为了向宽裕教唆的玛纳斯奇学习，不息需要登山渡海”。

为保护这一遑急文化遗产，20世纪60年代起，我国运转对玛纳斯史诗进行大限度征集记载、翻译出书及推断使命。居素甫·玛玛依，是那时惟一能竣工演唱玛纳斯的民间艺东说念主。他演唱的玛纳斯史诗，对结构、讲话进行了必要加工，共计23万余行，是目下寰宇上本体最竣工、结构最宏伟的曲稿，重新唱到尾要一年多时候。历程30多年奋发，居素甫·玛玛依演唱的8部玛纳斯史诗本体，于1983年全部记载到纸上，1995年全部出书。史诗从理论转向文本，从活气象走向固定文本气象。

2006年，玛纳斯被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。2022年4月6日，历时10余年，2000余万字的《玛纳斯》（中文全译本）初度刊行。相较老一辈玛纳斯奇，后生玛纳斯奇运转尝试用国度通用讲话演唱。闻着油墨香、摸着“玛纳斯”3个烫金大字，玛纳斯国度级非物资文化遗产代表性传承东说念主江努日·图日干巴依眼眶微红。他知说念，从此玛纳斯不错被更多东说念办法志、了解。

“这是先人留住的故事，咱们岂肯不把它演唱；这是先辈留住的遗产，世代相传到了今天。只有唱开端辈的强者故事，优好意思的文句就会喷涌而出！”毡房前的板床上，几位玛纳斯奇盘腿坐成一瞥，轮流演唱。雄健大气、婉转摇荡的诗句，飞向蓝天、飘向迢遥。

弃旧容新的创作编排——

从单一曲稿走向舞台创作，从草原走向更庞杂的寰宇

追念、跨越、伸展……在克州歌舞团排演厅，歌舞剧玛纳斯演员用流通的舞步，演绎强者颂歌。笔据玛纳斯曲稿改编的舞剧、歌剧已先后向外界公演，克州歌舞团在此基础上编创了歌舞兼备、叙事言情的原创歌舞剧玛纳斯，并于2020年景功首演。

玛纳斯领先所以“一个东说念主唱、其他东说念主听”的容颜传承的。1984年，玛纳斯第一次从草原搬上舞台。尔后，玛纳斯以二重唱、齐唱、弹唱、对唱、饰演唱、歌剧、舞剧等不同容颜与不雅众碰头，并加入了库姆孜、口弦、克亚克等民族乐器。

买买提吐尔干自幼生存在克州乌恰县边境牧区。在他的缅思里，不论是在茵茵牧场，照旧在仁和的毡房，那处有柯尔克孜族东说念主，那处就有玛纳斯的歌声。“不论是在婚典上、节日上，照旧放牧回归，大东说念主们总蚁合在一说念唱玛纳斯。我也会去效法大东说念主们的唱腔、手脚，那时候我就思着，有一天如若我方也能给各人唱玛纳斯，让更多东说念主听到，那该多自豪！”买买提吐尔干说。

2017年，毕业于音乐学院的买买提吐尔干过问克州歌舞团，担任玛纳斯史诗编曲使命，运转系统学习若何更好地饰演玛纳斯史诗。他尝试着借助当代音乐时间使玛纳斯更具感染力。2023年，克州歌舞团连合三县一市歌舞团共计80多东说念主，永别在克州、乌鲁木都和北京完成9场歌舞剧玛纳斯饰演。每当剧目达成、掌声锐利响起时，买买提吐尔干都会合计，之前付出的每一分奋发，此刻都取得了最佳酬报。

从玛纳斯单东说念主传承，到走出草原、走上舞台，这一千年史诗传奇握住以翻新姿态，从帕米尔草原走向更庞杂的寰宇。2023年，克州新建的玛纳斯史诗大剧院精致营业，于今依然上演750多场，劝诱约9万东说念主次不雅看。克州还成功举办了10届玛纳斯海外文化旅游节。

2024年中央播送电视总台龙年春晚，玛纳斯登上北京主会场舞台。买买提吐尔干带着他8岁的男儿梅肯，演唱了摇滚版的玛纳斯。“梅肯就像我小时候一样，心爱对着镜子去效法那些优秀玛纳斯奇的热诚、手脚、声息，新一代玛纳斯奇的种子正在发芽。我但愿更多的东说念办法志到玛纳斯的魔力，把玛纳斯传承下去，踵事增华，走向寰宇。”买买提吐尔干说。

中吉两国的友谊见证——

从共同传承到相互学习，协作换取促进了民气类似

千百年来，玛纳斯在中国柯尔克孜族和吉尔吉斯斯坦吉尔吉斯族公共间流传，两国的玛纳斯奇用共同的讲话、共同的音乐调子，演唱强者玛纳斯偏激后代果敢斗争的故事。两国东说念主民由此有了连通相互的文化纽带。

“玛纳斯偏激理论演唱传统，从19世纪以来就成为我国与中亚地区民间文化换取的遑急本体。”中国社会科学院民族体裁推断所推断员阿地里·居玛吐尔地认为，我国和中亚地区的这种理论演唱传统相互推动和促进，一代代玛纳斯奇发扬了不行替代的纽带作用。

中央民族大学少数民族讲话体裁学院荣誉资深解释、博士生导师胡振华曾屡次走访吉尔吉斯斯坦。他了解到，吉尔吉斯斯坦很早便记载了几十位玛纳斯奇演唱的玛纳斯，还曾有过关连的歌剧、舞剧、电影。“中吉两国通过相互学习、协作换取，使玛纳斯成为两国的友谊见证。”胡振华先容，吉尔吉斯斯坦学术界举行的历次玛纳斯海外磋议会，都邀请中国粹者参加，还出书了中国玛纳斯演唱众人的文本。

2009年和2013年，中国陈说的玛纳斯和吉尔吉斯斯坦陈说的“吉尔吉斯史诗三部曲：玛纳斯、赛麦台、赛依台克”，先后被列入连合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录，为两国共同保护这一史诗传统开启新的历史篇章。2019年，吉尔吉斯斯坦政府在比什凯克为中国有名玛纳斯说唱艺术家居素甫·玛玛依建树了雕像。同庚6月11日，中国中央歌剧院赴比什凯克成功上演大型中文歌剧玛纳斯，现场观者如垛。买买提吐尔干曾经和共事们一说念赴吉尔吉斯斯坦换取上演，“10天傍边的时候里，咱们上演了许多场，在广场、学校和当地的玛纳斯奇一说念演唱，相互换取，他们很心爱咱们的上演。”

玛纳斯这一文化瑰宝，不仅成为连通左近的文化纽带，也拉紧了中国与左近国度公共的情谊纽带。

连气儿·新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州

克孜勒苏柯尔克孜自治州位于天山南脉与昆仑山北坡交织处的帕米尔高原东部，地处中国最西部边关。克州辖1市、3县，面积7.09万日常公里。这里旅游资源丰富，有堪称“冰山之父”的慕士塔格峰、公格尔峰、喀拉库勒湖等，还领有三仙洞、古丝绸之路盖孜驿站等历史文化古迹。

克州西部、北部与塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦交壤，边境线长1133.7公里。该州领有吐尔尕特、伊尔克什坦两个国度一类陆路港口欧洲杯体育，是南疆遑急的边境生意港口。比年来，克州抓续放大区位上风，加强港口基础次第和关隘前移神志设备，股东吐尔尕特陆上边境港口型国度物流舛误、伊尔克什坦港口园区保税物流中心、港口园区跨境电商中心等设备，进一步促进外贸发展、活跃边民通商生意，加速高水平对内对外绽放。